Žurnalas Afrikos Amerikos Istorija

Ilgalaikis didžiosios migracijos palikimas | Istorija

1963 m. Amerikiečių matematikas Edvardas Lorenzas, laboratorijoje matuodamas žemės atmosferą, kuri, atrodo, buvo toli nuo to meto socialinių perversmų, išdėstė teoriją, kad vienas žuvėdros sparnų atvartas gali nukreipti kelią tornadas kitame žemyne, kad jo iš tikrųjų gali pakakti visam laikui pakeisti orų eigą ir kad nors teorija tada buvo nauja ir neišbandyta, atrodo, kad naujausi įrodymai palankiai vertina žuvėdras.

Iš šios istorijos

Peržiūrėti vaizdo įrašo miniatiūrą

Kitų saulių šiluma: epinė didžiojo Amerikos migracijos istorija



Pirk

Tuo Amerikos istorijos momentu šalis pasiekė lūžio tašką kovojant už rasinį teisingumą, kuris buvo kuriamas dešimtmečius. Tai buvo Medgaro Everso nužudymo Misisipėje, Birmingamo 16-osios gatvės baptistų bažnyčios bombardavimo, gubernatoriaus George'o Wallace'o, blokuojančio juodaodžius studentus prie Alabamos universiteto mokyklos durų, kovo metai Vašingtone. , Martyno Lutherio Kingo jaunesniojo „Aš turiu svajonę“ kalbos ir jo laišką iš Birmingemo kalėjimo. Tuo metu milijonai afroamerikiečių jau savo kūnais liudijo apie represijas, kurias jie išgyveno Jim Crow South, nukrypdami į šiaurę ir vakarus, vadinamą didžiąja migracija. Jie bėgo iš pasaulio, kur buvo apsiribota pačiais mažiausiais darbais, jiems buvo per mažai mokama, jei už juos buvo mokama, ir dažnai jiems nebuvo leista balsuoti. 1880–1950 m. Afroamerikietis buvo linčuojamas dažniau nei kartą per savaitę už kai kuriuos pastebėtus rasės hierarchijos pažeidimus.



Jie išvyko taip, lyg bėgtų nuo kažkokio prakeikimo, rašė mokslininkas Emmetas J. Scottas, ankstyvųjų migracijos metų stebėtojas. Jie norėjo beveik bet kokią auką gauti bilietui į geležinkelį ir išvažiavo ketindami pasilikti.

Migracija prasidėjo kaip žuvėdros sparnų atvartas, kai 1916 m. Žiemą Alma mieste Selmoje pabėgo juodaodžių šeimų būrys. Jų tylaus išvykimo beveik nepastebėta, išskyrus vieną pastraipą. Čikagos gynėjas , kuriems jie patikėjo, kad gydymas nereikalauja likti. Rivulė taps slenksčiu, kuris per šešis dešimtmečius išaugo iš šešių milijonų žmonių, keliaujančių iš Pietų. Jie siekė politinio prieglobsčio savo šalies sienose, kitaip nei pabėgėliai kitose pasaulio dalyse, kurie bėgo nuo bado, karo ir maro.



Iki tos akimirkos ir nuo jų atvykimo į šiuos krantus didžioji dauguma afroamerikiečių buvo apsiribota pietais, feodalinės socialinės santvarkos dugne, vergvaldžių ir jų palikuonių bei dažnai smurtaujančių budrumų malonėje. . Didžioji migracija buvo pirmasis didelis žingsnis, kurį tautos tarnų klasė kada nors žengė neprašydama.

Dažnai tiesiog pasitraukti yra vienas agresyviausių dalykų, kuriuos gali padaryti kitas žmogus, rašė antrojo dešimtmečio Pietų rasinės kastų sistemos tyrinėtojas antropologas Johnas Dollardas ir jei nepasitenkinimo reiškimo priemonės yra ribotos, kaip šioje Tokiu atveju tai yra vienas iš nedaugelio būdų, kuriais galima daryti spaudimą.

Pabėgėliai negalėjo žinoti, ko laukia jų ir jų palikuonių tikslai ar kokį poveikį jų išvykimas padarys šaliai. Tačiau savo veiksmais jie pertvarkė kiekvieno miesto, į kurį pabėgo, socialinę ir politinę geografiją. Prasidėjus migracijai, 90 procentų visų afroamerikiečių gyveno pietuose. Aštuntajame dešimtmetyje 47 proc. Visų afroamerikiečių gyveno šiaurėje ir vakaruose. Kaimo tauta tapo miestu, o pietų tauta pasklido po visą tautą.



Peržiūrėti vaizdo įrašo miniatiūrą

Užsiprenumeruokite „Smithsonian“ žurnalą tik už 12 USD

Šis straipsnis yra rugsėjo mėnesio „Smithsonian“ žurnalo rinkinys

Pirk

Vien tik pasitraukdami afroamerikiečiai galėtų dalyvauti demokratijoje ir savo buvimu priverstų Šiaurę atkreipti dėmesį į neteisybę pietuose ir vis labiau organizuotą kovą su ta neteisybe. Išeidami jie pakeistų savo gyvenimo eigą. Jie taptų Richard Wright romanistu, o ne Richard Wright dalininku. Jie taps Johnu Coltrane'u, džiazo muzikantu, o ne siuvėju; Billas Russellas, NBA pradininkas vietoj popieriaus fabriko darbuotojo; Zora Neale Hurston, mylima folkloristė, o ne tarnaitė. Didžiosios migracijos vaikai pertvarkytų profesijas, kurios, nepalikus jų šeimų, galbūt niekada nebuvo joms atviros, pradedant sportu ir muzika, baigiant literatūra ir menu: Milesas Davisas, Ralphas Ellisonas, Toni Morrisonas, Augustas Wilsonas, Jacobas Lawrence'as, Diana Rossas, Tupacas Shakuras, Prince'as, Michaelas Jacksonas, Shonda Rhimesas, Venera ir Serena Williams bei begalė kitų. Migravę žmonės taps daugumos šiaurės ir vakarų gimimo afroamerikiečių protėviais.

Didžioji migracija atskleistų rasinius susiskaldymus ir skirtumus, kurie daugeliu atžvilgių ir toliau kankina tautą ir šiandien dominuoja antraštėse, pradedant policijos neapsišaudžiusių afroamerikiečių žudynėmis ir baigiant masiniu įkalinimu iki plačiai dokumentuotų užimtumo, būsto, sveikatos priežiūros ir švietimo šališkumo. Iš tiesų, du tragiškiausiai atpažįstami Didžiosios migracijos palikuonys yra 14-metis Čikagos berniukas Emmetas Tillas, nužudytas Misisipėje 1955 m., Ir Tamiras Rice'as, 12-metis Klivlando berniukas, kurį policija nušovė 2014 m. mieste, iš kur pabėgo jo protėviai. Jų likimai primena, kad pavojai, iš kurių žmonės norėjo pabėgti, neapsiribojo nei pietais, nei praeitimi.

Afroamerikiečių istorija dažnai yra išskiriama į dvi epochas: 246 metų pavergimo metai, pasibaigę pasibaigus pilietiniam karui, ir dramatiška protestų era pilietinių teisių judėjimo metu. Pilietinio karo į pilietines teises ašis gundo mus peržengti šimtmetį pasipriešinimą prieš pavaldumą ir praleisti paprastų žmonių istoriją, jų viltis, kurias pakėlė emancipacija, sutriuškinta rekonstrukcijos pabaigoje, kurias dar labiau sutriuškino Jimas Crowas. , tik pagaliau, galų gale, vėl atgaivinti, kai rado savyje drąsos išsivaduoti.

Jamesas Earlas Jonesas. Ankstyvaisiais migracijos metais 500 žmonių per dieną pabėgo į šiaurę. Iki 1930 metų dešimtoji šalies juodaodžių gyventojų persikėlė. Jam pasibaigus, beveik pusė gyveno už Pietų ribų.

Jamesas Earlas Jonesas. Ankstyvaisiais migracijos metais 500 žmonių per dieną pabėgo į šiaurę. Iki 1930 metų dešimtoji šalies juodaodžių gyventojų persikėlė. Jam pasibaigus, beveik pusė gyveno už Pietų ribų.(Jameso Earlo Joneso kolekcija)

**********

Mažas berniukas su močiute ir didele šeima įlipo į šiaurę traukinį, kartu su vertikaliu fortepijonu ir likusiu pasauliniu turtu, sukimštu į medines dėžes, kad galėtų pradėti kelionę iš Misisipės. Tai buvo 1935 m. Jie buvo supakuoti į automobilį „Jim Crow“, kuris, pagal įprotį, buvo traukinio priekyje, kuris pirmasis sugriovė smūgį susidūrimo atveju. Jie nebus įleidžiami į valgomojo automobilį, todėl jie nešėsi keptą vištieną ir virtus kiaušinius, kad pakiltų kelionei.

Mažam berniukui buvo 4 metai ir neramu. Jis girdėjo, kaip suaugusieji kalbėjo apie palikimą savo ūkyje Arkabutloje, kad pradėtų iš šiaurės. Jis girdėjo juos sakant, kad jie gali palikti jį savo tėvo žmonėms, kurių jis nepažinojo. Galų gale jie pasiėmė jį kartu. Beveik apleidimas jį persekiojo. Jis pasiilgo savo motinos, kuri nedalyvaus prie jų šioje kelionėje; ji išvyko ir bandė susikurti stabilų gyvenimą po išsiskyrimo su tėvu. Jis nežinojo, kada vėl ją pamatys.

Jo senelis prieš juos buvo į šiaurę. Tai buvo darbštus, rimtas žmogus, pasilikęs Jimo Crowo metu patirtus pasipiktinimus. Misisipėje jis neišdrįso stoti prieš keletą baltų vaikų, kurie sulaužė šeimos vagoną. Jis pasakė mažam berniukui, kad būdami juodaodžiai jie neturi žodžio tame pasaulyje. Buvo dalykų, kuriuos jie galėjo padaryti, o mes negalėjome, berniukas sakydavo apie baltus vaikus, kai jis buvo suaugęs vyras žilais plaukais ir savas sūnus.

Senelis buvo taip pasiryžęs išvesti savo šeimą iš Pietų, kad nusipirko nematytą žemės sklypą vietoje, vadinamoje Mičiganu. Kelionėje į šiaurę mažas berniukas, jo pusbroliai, dėdės ir tetos (kurie patys buvo vaikai) ne visai žinojo, kas yra Mičiganas, todėl iš to padarė duktelį ir dainavo laukdami traukinio. Mėsos oda! Mėsos oda! Mes einame į Meatskiną!

Jie nusileido laisvesnėje žemėje, tačiau tarp apleidimo baimės ir traumos, kai jį išmetė iš motinos, mažasis berniukas atvyko su mikčiojimu. Jis ėmė kalbėti vis mažiau. Sekmadienio mokykloje vaikai juokavo, kai tik jis bandė. Taigi vietoj to jis kalbėjo su fermoje esančiomis kiaulėmis, karvėmis ir viščiukais, kuriems, pasak jo, praėjus daugeliui metų, nerūpi, kaip tu skambi.

Mažas berniukas nebylus aštuonerius metus. Jis užrašė atsakymus į jam užduotus klausimus, bijodamas net prisistatyti nepažįstamiems žmonėms, kol vidurinės mokyklos anglų kalbos mokytojas priviliojo jį iš savo tylos, liepdamas garsiai skaityti poeziją klasei. Tas berniukas buvo Jamesas Earlas Jonesas. Jis išvyko į Mičigano universitetą, kur atsisakė pasiruošimo teatrui. Vėliau jis vaidins Kingą Learą Centriniame parke ir Otelą Brodvėjuje, laimėjo „Tony“ apdovanojimus už savo pasirodymus Tvoros ir į Didžioji baltoji viltis ir vaidina tokiuose filmuose Daktaras Strangelove'as , Šaknys , Svajonių laukas ir Atvykimas į Ameriką .

Tiek ilgai nutylėjęs balsas taps vienu žymiausių mūsų laikų - Dartho Vaderio balsu Žvaigždžių karai , Mufasa mieste Liūtas karalius , CNN balsas. Jonesas prarado balsą ir jį surado dėl Didžiosios migracijos. Tai buvo atsakinga už visa tai, už ką esu dėkinga savo gyvenime, sakė jis man neseniai įvykusiame interviu Niujorke. Mes siekėme savo aukso kasyklų, savo laisvės.

**********

Noras būti laisvam, žinoma, yra žmogiškas ir visuotinis. Amerikoje pavergti žmonės bandė pabėgti požeminiu geležinkeliu. Vėliau, išlaisvinti ant popieriaus, tūkstančiai žmonių, vadinamų „Exodusters“, pabėgo nuo smurtinio baltojo atsako po rekonstrukcijos, trukusios trumpalaikės migracijos į Kanzasą 1879 m.

Tačiau susitelkę kaip ir pietuose, laikomi virtualios akcijų pasiskirstymo ir skolų vergijos nelaisvėje ir izoliuoti nuo likusios šalies laikų, kol dar nebuvo oro linijų ir interstancijų, daugelis afroamerikiečių neturėjo jokių pasirengusių priemonių tai padaryti. tuomečiuose tolimuose svetimuose kraštuose.

Pradžios atkūrimo epochos optimizmas jau seniai virto Jimo Crowo teroru. 1902 m. Viena juodaodė moteris Alabamoje, atrodo, kalbėjo už susijaudinusią širdį, kuri galiausiai paskatins ateinančią migraciją: mūsų namuose, bažnyčiose, ten, kur susirenka du ar trys, sakė ji, diskutuojama, kas geriausia daryti. Ar turime likti pietuose, ar eiti kitur? Kur mes galime pajusti tą saugumą, kurį jaučia kiti žmonės? Ar geriausia vykti gausiai, ar tik keliose šeimose? Šie ir daugelis kitų dalykų yra aptariami vėl ir vėl.

Pabėgimo durys atsidarė per Pirmąjį pasaulinį karą, kai sulėtėjusi imigracija iš Europos sukėlė darbo jėgos trūkumą Šiaurėje. Norėdami užpildyti surinkimo linijas, įmonės pradėjo verbuoti juodaodžius pietiečius plieno gamykloms, geležinkeliams ir gamykloms dirbti. Pasipriešinimas pietuose dėl pigios juodos darbo jėgos praradimo reiškė, kad verbuotojai dažnai turėjo veikti slapta arba gresia baudos ir įkalinimas. Pavyzdžiui, Makone (Džordžija) verbuotojo licencijai reikėjo sumokėti 25 000 USD mokestį, pridėjus mažai tikėtinas 25 vietos verslininkų, dešimties ministrų ir dešimties gamintojų rekomendacijas. Tačiau netrukus tarp juodaodžių pietiečių pasklido žinia, kad šiaurė atsivėrė, ir žmonės pradėjo ieškoti būdų, kaip išsivaduoti patys.

Kai migrantai užpildė Šiaurės gamyklas, socialines paslaugas siūlančios grupės išdalino reklamines korteles.(Ilinojaus universitetas Čikagoje, universiteto biblioteka, Specialiųjų kolekcijų skyrius, Arthur ir Graham Aldis dokumentai)

Afrikos amerikiečiai pabėgo pėsčiomis ir automobiliu, autobusu bei keltu, bet dažniausiai traukiniu, kur jie sėdėjo priekyje automobilyje „Jim Crow“, arčiau variklio dūmų ir smalkių.(„Schomburg“ juodosios kultūros tyrimų centras, NYPL. Leidimas: Gero gyvenimo centras. Scottas Nearingas, Juodoji Amerika)

„Buckeye Steel Castings Company“ Kolumbo mieste, Ohajo valstijoje(Ohajo istorijos draugija)

Tada pietų valdžia bandė sulaikyti afroamerikiečius nuo pasitraukimo, areštuodama juos prie geležinkelio platformų dėl valkatos ar plėšydama bilietus scenose, kurios numatė tragiškai sužlugdyti pabėgimus iš už geležinės uždangos šaltojo karo metu. Ir vis tiek jie išvyko.

Viename iš ankstyvųjų traukinių iš Pietų buvo dalininkas, vardu Mallie Robinson, kurio vyras paliko ją rūpintis savo jauna šeima, valdant atšiaurios plantacijos savininkui Kaire, Džordžijos valstijoje. 1920 m. Ji subūrė savo penkis vaikus, įskaitant kūdikį, dar esantį sauskelnėse, ir kartu su seserimi, svainiu, jų vaikais ir trimis draugais įlipo į Jim Crow traukinį, dar vieną, dar vieną ir nepadarė “. neišlipsi, kol pasieks Kaliforniją.

Jie apsigyveno Pasadenoje. Kai šeima persikėlė į visiškai baltą rajoną, ant jų priekinės vejos buvo sudegintas kryžius. Bet čia Mallie vaikai ištisus metus eidavo į integruotas mokyklas, o ne atskiras klases tarp sunkių valandų skaldydami ir skindami medvilnę. Jauniausia, kurią ji nešiojo ant rankų traukinyje iš Gruzijos, buvo pavadinta Jackie, kuri per vienus metus UCLA uždirbs keturias raides lengvojoje atletikoje. Vėliau, 1947 m., Jis tapo pirmuoju afroamerikiečiu, žaidusiu „Major League Baseball“.

Jei Mallie nebūtų ištvėrusi priešiškumo akivaizdoje, vien tik augindama šešių asmenų šeimą naujame pasaulyje, į kurį keliavo, galbūt niekada nežinojome jo vardo. Mano mama niekada neprarado ramybės, kartą prisiminė Jackie Robinson. Pagyvenęs dažnai galvojau apie drąsą, kurios reikėjo, kad mama atitrūktų nuo Pietų.

Jackie Robinson

Jackie Robinson(AP nuotr. / Johnas J. Lentas)

Mallie buvo nepaprasta ir kitu būdu. Daugelis žmonių, išėję iš pietų, sekė tris pagrindinius intakus: pirmasis buvo rytinėje pakrantėje nuo Floridos, Džordžijos, Karolinos ir Virdžinijos iki Vašingtono, Baltarusijos, Filadelfijos, Niujorko ir Bostono; antrasis - aukštyn šalies viduryje, nuo Alabamos, Misisipės, Tenesio ir Arkanzaso iki Sent Luiso, Čikagos, Klivlando, Detroito ir viso Vidurio Vakarų; trečiasis - nuo Luizianos ir Teksaso iki Kalifornijos ir Vakarų valstijų. Tačiau Mallie, norėdama patekti į laisvę, nuėjo vienu tolimiausių kontinentinės JAV kelių - daugiau nei 2200 mylių į vakarus.

Traukiniai, kurie nudžiugino žmones ir nustatė kursą tiems, kurie atvyks autobusu, automobiliu ar pėsčiomis, įgijo savo vardus ir legendas. Bene labiausiai buvo švenčiami Ilinojaus centriniu geležinkeliu, dėl kurio Abraomas Linkolnas dirbo teisininku prieš išrinkimą į Baltuosius rūmus, ir iš kurių „Pullman“ nešėjai platino Čikagos gynėjas paslaptyje juodaodžių pietiečių, ištroškusių informacijos apie Šiaurę. Ilinojaus centrinė dalis buvo pagrindinis maršrutas bėgantiems iš Misisipės į Čikagą, tokiems žmonėms kaip Muddy Watersas, bliuzo legenda, 1943-aisiais vykusi kelionei ir kurio muzika padėjo apibrėžti žanrą ir atvėrė kelią rokenrolui, ir Richardas Wrightas, dalininko sūnus iš Natchezo, Misisipės, kuris 1927 m. įlipo į traukinį pajusti, ką jis pavadino kitų saulės šiluma.

Čikagoje Wrightas dirbo plaudamas indus ir šluodamas gatves, prieš palikdamas darbą pašte ir įgyvendindamas rašytojo svajonę. Jis pradėjo lankytis bibliotekoje: teisė ir malonumas, kuris būtų buvęs neįsivaizduojamas jo gimtojoje Misisipės valstijoje. 1940 m., Nuvykęs į Niujorką, jis paskelbė Gimtasis sūnus į tautinį pripažinimą ir per šį bei kitus kūrinius tapo savotišku Didžiosios migracijos poeto laureatu. Atrodė, kad jis niekada nepamiršo širdies paleidimo iš tėvynės ir drąsos, kurią jis turėjo žengti į nežinomybę. Pažvelgiame į aukštą pietų dangų, rašė Wrightas 12 milijonų juodų balsų . Mes skenuojame malonius, juodus veidus, į kuriuos žiūrėjome nuo tada, kai pirmą kartą išvydome dienos šviesą, ir, nors skausmas yra mūsų širdyje, mes paliekame.

Zora Neale Hurston atkeliavo į šiaurę iš rytinės pakrantės upelio iš Floridos, nors, kaip ir būdavo, ji pažeidė konvenciją, kaip ten pateko. Ji užaugo kaip valinga griežto pamokslininko ir jo ilgai kenčiančios žmonos sąmoninga jaunesnė dukra visiškai juodame Eatonvilio mieste. Po motinos mirties, kai jai buvo 13 metų, Hurston šoko tarp brolių ir seserų ir kaimynų, kol buvo pasamdyta tarnaite su keliaujančios teatro trupės, kuri ją pateko į šiaurę, o 1917 m. Paleido ją Baltimorėje, iš ten nuvyko į Howardą. Vašingtono universitete, kur ji gavo pirmąją istoriją, paskelbtą literatūros žurnale Stylus dirbdamas nelyginius darbus padavėja, kambarine ir manikiūrininke.

1925 m. Ji tęsė kelionę į Niujorką su savo vardu 1,50 USD. Ji taps pirmąja žinoma juodaodžių studente, baigusia Barnardo koledžą. Ten ji įgijo anglų kalbos specialybę ir studijavo antropologiją, tačiau jai nebuvo leista gyventi bendrabučiuose. Ji niekada nesiskundė. 1928 m. Esė „Kaip man atrodo, kad mane spalvina“ ji tyčiojosi iš absurdo: kartais jaučiuosi diskriminuojama, bet tai manęs nepykdo, rašė ji. Tai mane tiesiog stebina. Kaip kas nors gali sau paneigti mano kompanijos malonumą? Tai už manęs ribų.

Ji atvyko į Niujorką, kai Harlemo renesansas, meninis ir kultūrinis žydėjimas ankstyvaisiais Didžiosios migracijos metais, buvo visiškai žydintis. Antplūdis į Niujorko regioną prasilenktų su Harlemo renesansu ir pritrauktų Denzelio Vašingtono (Virdžinija ir Džordžija), Ellos Fitzgerald (Niuporto naujienos, Virdžinija), menininkės Romare Bearden (Šarlotė) tėvus ar senelius. (Šiaurės Karolina), Whitney Houston (Blakeley, Džordžija), reperis Tupacas Shakuras (Lumbertonas, Šiaurės Karolina), Sarah Vaughan (Virdžinija) ir Althea Gibson (Klarendono apygarda, Pietų Karolina), teniso čempionė, kuri 1957 m. pirmasis juodasis žaidėjas, laimėjęs Vimbldone.

Iš Aikeno (Pietų Karolina) ir Bladenboro (Šiaurės Karolina) migracija patraukė Diahanno Carrollo tėvus, kurie taps pirmąja juodaodžiu moterimi, laimėjusia „Tony“ apdovanojimą už geriausią aktorę ir 1968 m. Vaidinsiančia savo pačios televizijos laidoje. vaidmuo, išskyrus namų. Būtent Niujorke Jokūbo Lawrence'o motina apsigyveno po vingiuotos kelionės iš Virdžinijos į Atlanto miestą į Filadelfiją, o paskui į Harlemą. Nuvykusi ten, norėdama apsaugoti paauglį Jokūbą nuo gatvių, ji įtraukė savo vyresnįjį sūnų į popamokinę meno programą, kuri nustatytų jo gyvenimo eigą.

Lawrence'as sukurs „Migracijos seriją“ - 60 dažytų plokščių, ryškių spalvų, kaip motinos kilimėliai, laikomi jų bute. Paveikslai taptų ne tik geriausiai žinomais Didžiosios migracijos vaizdais, bet ir tarp 20-ojo amžiaus labiausiai atpažįstamų afroamerikiečių vaizdų.

Zora Neale Hurston

Zora Neale Hurston(„Granamour Weems“ kolekcija / „Alamy“)

**********

Vis dėlto visos migracijos metu, kad ir kur eitų juodaodžiai pietiečiai, priešiškumas ir hierarchijos, kurios maitino pietų kastų sistemą, atrodė perkeliamos į priimančiąsias stotis Naujajame pasaulyje, nes Šiaurės ir Vakarų miestai iškėlė juodojo judumo kliūtis. Visoje šalyje buvo saulėlydžio miestų, kurie sutemus uždraudė afroamerikiečius. Oregono konstitucija juodaodžiams aiškiai uždraudė patekti į valstybę iki 1926 m. 5-ajame dešimtmetyje vitrinose vis dar buvo galima pamatyti tik baltų ženklų.

Net tose vietose, kur jiems buvo leista, juodaodžiai buvo perkelti į mažiausiai apmokamus, pavojingiausius darbus, uždrausti daugeliui profsąjungų ir kai kuriose įmonėse pasamdyti tik kaip streikininkai, kurie dar labiau skyrė juodaodžius darbuotojus nuo baltųjų. Jie apsiribojo labiausiai sunykusiais būstais mažiausiai pageidaujamose miestų dalyse, į kuriuos jie pabėgo. Tankiai apgyvendintose vietovėse, tokiose kaip Pitsburgas ir Harlemas, būstas buvo toks menkas, kad kai kuriems juodaodžiams darbuotojams teko pakaitomis naudotis ta pačia viengule lova.

Kai afroamerikiečiai siekė perkelti savo šeimas į palankesnes sąlygas, jie susidūrė su sunkėjančia politikos ir papročių struktūra, kuria siekiama išlaikyti rasinę atskirtį. Ribojamosios sandoros, įvestos kaip atsakas į juodaodžių žmonių antplūdį per Didžiąją migraciją, buvo išlygos, įrašytos į aktus, draudžiančius afroamerikiečiams pirkti, išsinuomoti ar gyventi baltuosiuose rajonuose esančiose nuosavybėse, išskyrus dažnai aiškiai nurodytą: tarnai. Iki 1920 m. Plačiai taikant ribojančias sutartis net 85 procentai Čikagos buvo netaikomi afroamerikiečiams.

Tuo pat metu pertvarkymas - federalinė būsto politika atsisakyti patvirtinti ar garantuoti hipoteką tose vietovėse, kur gyveno juodaodžiai žmonės, - neleido jiems naudotis hipotekomis savo rajonuose. Ši politika tapo gyvenamųjų kastų sistemos ramsčiais Šiaurės kraštuose, dėl kurių suskirstyta segregacija ir turtinė nelygybė per kartas, o afroamerikiečiai atsisakė galimybės kitiems amerikiečiams pagerinti savo rinką.

Kraustymo kompanija Klivlande(Vakarų rezervo istorinė draugija, Klivlendas, Ohajas Alleno E. Cole'o kolekcija)

Šiaurės miestų centruose, kaip ir Harleme, nuo 1910 iki 1920 m. Labai išaugo juodaodžių gyventojų skaičius - 65% Niujorke, 150% Čikagoje ir daugiau nei 600% Detroite. Tuo pačiu laikotarpiu juodaodžių įmonių verslas JAV išaugo nuo 5000 iki 70 000, kai atsirado naujų galimybių.(Šomburgo juodosios kultūros tyrimų centras, NYPL. Leidimas: Gero gyvenimo centras. Scottas Nearingas, Juodoji Amerika)

4-ajame dešimtmetyje juodaodė pora Čikagoje, vardu Carlas ir Nannie Hansberry, nusprendė kovoti su šiais apribojimais, kad galėtų gyventi geriau sau ir keturiems mažiems vaikams. Pirmojo pasaulinio karo metu jie buvo migravę į šiaurę, Carl iš Misisipės ir Nannie iš Tenesio. Jis buvo nekilnojamojo turto brokeris, ji - mokytoja, o jiems pavyko sutaupyti tiek, kad nusipirktų būstą.

Visiškai baltame Woodlawn rajone jie rado plytinį trijų butų su erkeriais langą. Nors kitos juodaodžių šeimos, persikėlusios į baltąsias apylinkes, išgyveno sprogimus ir minios smurtą, Carlas norėjo daugiau vietos savo šeimai ir namą įsigijo slaptai, pasitelkdamas pažintus baltųjų nekilnojamojo turto agentus. Šeimą jis perkėlė vėlai, 1937 m. Pavasarį. Jauniausia poros dukra Lorraine, kai jie pirmą kartą persikėlė, buvo 7 metai. Vėliau ji apibūdino savo šeimos sutiktą vitriolį ir smurtą vadinamoje pragariškai priešiškoje „baltojoje kaimynystėje“. kuris tiesiogine prasme kaukė minios apsupo mūsų namus. Vienu metu minia nusileido ant namo mėtyti plytų ir skaldyto betono, siaurai trūkdama galvos.

Bet nesitenkindami vien tik terorizuoti „Hansberry“, kaimynai tada pateikė ieškinį, priversdami šeimą išsikraustyti, remiami valstybės teismų ir ribojančių sandorių. Hansberrys perdavė bylą Aukščiausiajam teismui, norėdamas užginčyti ribojančias sutartis ir grįžti į nusipirktą namą. Byla baigėsi 1940 m. Aukščiausiojo Teismo sprendimu, kuris buvo viena iš daugybės bylų, kurios kartu padėjo smūgį prieš segregaciją. Tačiau priešiškumas tęsėsi.

Vėliau Lorraine Hansberry prisiminė, kad kasdieniniame žygyje į mokyklą ir iš jos buvo spjaudoma, peikiama ir mušama. Taip pat prisimenu savo beviltišką ir drąsią motiną, kuri visą naktį kartu su pakrautu vokiečiu Lugeriu patruliavo mūsų namuose, atkakliai saugojo keturis vaikus, o mano tėvas Vašingtono teisme kovojo garbingą mūšio dalį.

1959 m. Hansberry pjesė Razina saulėje , apie juodaodę šeimą Čikagos pietų pusėje, gyvenančią sunykusiuose būstuose, turėdama nedaug geresnių galimybių ir nesutarusi, ką daryti po patriarcho mirties, tapo pirmuoju afroamerikiečių parašytu spektakliu, rodomu Brodvėjuje. Migravusių ir einančiųjų kova galiausiai paskatino 1968 m. „Sąžiningo būsto“ įstatymą, kuris tokią diskriminacinę praktiką pavertė neteisėta. Karlas Hansberis to nematė. Jis mirė 1946 m., Būdamas 50 metų, būdamas Meksike, kur, nusivylęs lėta pažanga Amerikoje, dirbo planuodamas savo šeimą perkelti į Meksiką.

**********

Didžioji migracija šiaurėje ir vakaruose sukėlė ploną įtampą, kuri nebuvo taip nutolusi nuo pietų, kaip galėjo tikėtis migravę žmonės. Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis, išvykęs į šiaurę studijuoti Bostone, kur susitiko su savo žmona Coretta Scott, Šiaurės pasipriešinimą juodajai pažangai patyrė, kai dešimtmečiais po „Hansberrys“ kovos agitavo už sąžiningą būstą Čikagoje. 1966 m. Jis vedė eiseną Marquette parke tarp tvenkiančių minių. Vienas plakatas sakė: Karalius gerai atrodys su peiliu nugaroje. Protestuotojas metė akmenį, kuris trenkė į galvą. Sujudęs jis puolė ant kelių. Aš mačiau daugybę demonstracijų pietuose, sakė jis žurnalistams. Bet dar niekada nemačiau nieko tokio priešiško ir tokio neapykantos, kokį mačiau čia šiandien.

Iš tokios suirutės kilo politinė sąmonė žmonėms, kurie beveik visą savo istoriją buvo pašalinti iš pilietinio gyvenimo. Neapsikentę Didžiosios migracijos vaikai labiau kalbėjo apie blogėjančias sąlygas jų prieglobsčio vietose. Tarp jų buvo Malcolmas X, gimęs Malcolmas Littleas 1925 m. Omahoje, Nebraskoje, pasaulietinio ministro, išvykusio į šiaurę nuo Gruzijos, ir motinos, gimusios Grenadoje. Malcolmui buvo 6 metai, kai jo tėvas, kurį nuolat puolė baltieji viršininkai dėl savo vaidmens kovojant už pilietines teises Šiaurėje, mirė smurtine, paslaptinga mirtimi, kuri pavertė šeimą skurdu ir dislokacija.

Nepaisant perversmo, Malcolmas buvo pasiektas daugiausia baltojoje mokykloje, tačiau kai jis pasidalijo savo svajone tapti teisininku, mokytojas jam pasakė, kad įstatymas nėra realus tikslas n -----. Netrukus po to jis iškrito.

Toliau jis taptų žinomas kaip Detroitas Redas, Malcolmas X ir el-Hajj Malikas el-Shabazzas - kelionė nuo karingumo iki humanitarizmo, apleistųjų balsas ir atsvara Martinui Lutheriui Kingui jaunesniajam pilietinių teisių judėjimo metu.

Maždaug tuo pačiu metu Vakarų pakrantėje virė radikalus judėjimas. Huey'as Newtonas buvo nekantrus pamokslininko ir keliaujančio darbininko sūnus, kuris su šeima išvyko iš Luizianos į Oaklandą, po to, kai jo tėvas buvo beveik linčas už tai, kad kalbėjo su baltu prižiūrėtoju. Huey buvo mažylis, kai jie atvyko į Kaliforniją. Ten jis sunkiai pasirengęs mokyklose susitvarkė su atvykėlių iš pietų antplūdžiu. Jis buvo ištrauktas į gatves ir pateko į nepilnamečių nusikaltimus. Tik po vidurinės mokyklos jis iš tikrųjų išmoko skaityti, tačiau toliau įgijo daktaro laipsnį.

kaip šaltas turi būti vanduo, kad sustingtų

Koledže jis skaitė Malcolmą X ir susipažino su klasės draugu Bobby'u Seale'u, su kuriuo 1966 m. Įkūrė „Juodosios panteros“ partiją, paremtą politinių veiksmų idėjomis, kurias pirmiausia išdėstė Stokely Carmichaelas. „Panteros“ palaikė apsisprendimą, kokybišką būstą, sveikatos priežiūrą ir visišką užimtumą afroamerikiečiams. Jie vedė mokyklas ir maitino vargšus. Tačiau jie taps žinomi dėl savo tvirto ir karingo tikėjimo afroamerikiečių teise gintis, kai užpuolami, kaip tai buvo karta kartoms Jim Crow South ir vis dažniau šiaurėje ir vakaruose.

Galbūt nedaugelis „Didžiosios migracijos“ dalyvių turėjo tokią didelę įtaką aktyvumui ir socialiniam teisingumui, nesulaukę atitinkamo pripažinimo už savo vaidmenį kaip Ella Baker. Ji gimė 1903 m. Norfolke, Virdžinijoje, dėl pamaldžių ir ambicingų tėvų ir užaugo Šiaurės Karolinoje. Baigusi Shaw universitetą, Raleigh, 1927 m. Ji išvyko į Niujorką. Ten ji dirbo padavėja, gamyklos darbuotoja ir redakcijos padėjėja, prieš pradėdama dirbti NAACP, kur galiausiai tapo nacionaline direktore.

Bakeris tapo ramiu pilietinių teisių judėjimo ganytoju, dirbdamas kartu su Martinu Lutheriu Kingu jaunesniuoju, Thurgoodu Marshallu ir W.E.B. DuBois. Ji globojo tokius kaip „Stokely Carmichael“ ir „Rosa Parks“ ir padėjo sukurti Studentų nesmurtinio koordinavimo komitetą - kolegijų studentų, rizikuojančių gyvybe, tinklą integruoti autobusus ir registruoti juodaodžius, kad balsuotų pavojingiausiose Pietų vietose, tinklą. Ji padėjo vadovauti beveik kiekvienam svarbesniam pilietinių teisių eros įvykiui, pradedant boikotuoti Montgomery autobusais, baigiant žygiu Selmoje, baigiant „Freedom Rides“ ir 1960-ųjų studentų pasisėdėjimais.

Beikeris buvo tarp tų, kurie tuomet dar 20-ies metų vyrui pasiūlė po autobusų boikoto sėkmės pasislėpti už Alabamos ribų ir pasisakyti už rasinę lygybę visuose pietuose. Ji labai suprato, kad judėjimui reikės pietų kilmės, kad dalyviai nebūtų atleisti kaip Šiaurės agitatoriai. Iš pradžių Kingas nenorėjo stumti savo pasekėjų po apmokestinto 381 dienos boikoto, tačiau ji manė, kad pagreitis yra lemiamas. Prasidėjo šiuolaikinis pilietinių teisių judėjimas.

Kepėja savo gyvenimą paskyrė darbui ant žemės pietuose, kad surengtų nesmurtines demonstracijas, kurios padėjo pakeisti jos paliktą, bet neapleistą regioną. Ji vadovavo studentams ir dalintojams, ministrams ir intelektualams, tačiau niekada neprarado aistringo tikėjimo paprastų žmonių galia pakeisti savo likimą. Duok šviesos, kažkada ji pasakė, ir žmonės ras kelią.

Ella Baker

Ella Baker(„Afro American Newspapers / Gado / Getty Images“)

**********

Laikui bėgant, kai Didžiosios migracijos žmonės įsitvirtino savo miestuose, jie siekė vadovauti pilietiniame gyvenime. Ankstyvaisiais migracijos metais nebuvo galima įsivaizduoti, kad pirmieji juodieji merai daugumoje Šiaurės ir Vakarų didžiųjų miestų nebus ilgamečiai šiauriečiai, kaip buvo galima tikėtis, bet veikiau Didžiosios migracijos vaikai, kai kurie dirbo Pietų patys laukai.

Pirmuoju juodaodžiu Los Andželo meru tapęs vyras Tomas Bradley gimė medvilnės plantacijoje Calvert mieste, Teksase, pasidalijusiems Crenneriui ir Lee Thomasui Bradley. Šeima migravo į Los Andželą, kai jam buvo 7 metai. Ten tėvas paliko šeimą, o mama palaikė jį ir keturis tarnaite dirbančius brolius ir seseris. Bradley užaugo Centrinėje prospekte tarp augančių juodų atvykėlių iš Pietų kolonijos. Jis tapo UCLA trasos žvaigžde, o vėliau prisijungė prie Los Andželo policijos pajėgų ir tapo leitenantu. Aukščiausias laipsnis buvo leistas afroamerikiečiams 1950-aisiais.

Matydamas savo pažangos ribas, jis naktį lankė teisės mokyklą, laimėjo vietą miesto taryboje ir buvo išrinktas meru 1973 m., Eidamas penkias kadencijas iš eilės.

Jo vardas taps politinės leksikos dalimi po to, kai 1982 m. Jis kandidatavo į Kalifornijos gubernatorių. Apklausos pervertino jo paramą dėl, manoma, baltųjų rinkėjų nenoro būti tiesu su apklausos dalyviais apie jų ketinimą balsuoti už jo balsą. baltasis oponentas George'as Deukmejianas. Šiai dienai rinkimuose, kuriuose dalyvavo ne balti kandidatai, balsavimo rezultatų ir galutinių rezultatų neatitikimas dėl klaidinančių baltųjų rinkėjų apklausų atsakymų yra žinomas kaip Bradley efektas. 1982 m. Rinkimuose, kuriuose Bradley buvo pamėgta laimėti, jis pralaimėjo vienu procentiniu punktu.

Vis dėlto jis apibūdins Los Andželą, vietą, kuri ištraukė jo šeimą iš Teksaso, kaip vilties ir galimybių miestą. Jis pasakė: Aš esu gyvas to pavyzdys.

**********

Afrikos amerikiečių istorija šioje žemėje negali būti pasakojama be Didžiosios migracijos. Daugeliui jų 20-asis amžius daugiausia buvo migracijos ir žygio era, kol laisvė pagal įstatymus ir jų širdis buvo iškovota. Misija baigėsi, migracija baigėsi aštuntajame dešimtmetyje, kai pietūs buvo pakankamai pasikeitę, kad afroamerikiečiai nebebuvo spaudžiami išvykti ir galėjo laisvai gyventi bet kur, kur tik jie pasirinko. Nuo to laiko iki šių dienų populiarioje mintyje įsigalėjo naujas pasakojimas, kuris pirmiausia pasitelkė kas dešimt metų kaupiamus geografinio surašymo duomenis, parodydamas, kad nuo 1975 m. Pietuose daugėja afroamerikiečių, kurių daugelis traukia ( kaip ir kiti amerikiečiai) darbo galimybėms ir mažesnei pragyvenimo kainai, bet ir jų protėvių tėvynės pašaukimui, įgyvendinant tai, kas vadinama atvirkštine migracija.

Ši frazė ir reiškinys atkreipė tiek demografų, tiek žurnalistų dėmesį, kurie po kiekvieno naujo surašymo iš naujo peržiūri tendenciją. Vienoje ataskaitoje aprašyta, kad afroamerikiečiai evakuavo iš Šiaurės miestų į vietą, kur buvo pabėgę jų protėviai. Tačiau demografija yra sudėtingesnė nei dažnai vaizduojamas pasakojimas. Šimtai tūkstančių afroamerikiečių paliko Šiaurės miestus, tačiau jie nėjo kelią į fermas ir kaimelius, kur jų protėviai galėjo rinkti medvilnę, bet į didžiausius pietų miestus - Atlantą, Hiustoną, Dalasą - kurie dabar yra labiau kosmopolitiškas ir todėl labiau panašus į jų Šiaurės kolegas. Daugelis kitų visiškai nesivažinėjo į pietus, bet išvažiavo į priemiesčius ar mažesnius Šiaurės ir Vakarų miestus, pavyzdžiui, Las Vegasą, Kolumbą, Ohają ar net Fergusoną, Misūrį. Iš tikrųjų per 40 metų nuo migracijos pabaigos pietų, turinčių afroamerikiečių, dalis išliko nepakitusi ir sudarė apie 20 procentų - toli gražu ne seisminis Didžiosios migracijos poveikis. Taigi atvirkštinė migracija atrodo ne tik perdėta, bet ir klaidinanti, tarsi persikėlimas į darbdavio Hiustono biurą prilygtų bėgimui visam gyvenimui Ilinojaus centre.

Richardas Wrightas kelis kartus persikėlė ieškodamas kitų saulių, bėgdamas iš Misisipės į Memfį, Memfis į Čikagą ir Čikagą į Niujorką, kur, gyvendami Grinvičo kaime, kirpėjai atsisakė jį aptarnauti, o kai kurie restoranai atsisakė jį pasodinti. 1946 m., Netoli Didžiosios migracijos įkarščio, jis suprato, kad visur, kur jis eina, jis susiduria su priešiškumu. Taigi jis išvyko į Prancūziją. Panašiai šiandien afroamerikiečiai turi naršyti socialinės lūpos, kurias atskleidė Didžioji migracija, ir šalies reakcija į tai: baltas skrydis, policijos žiaurumas, sisteminės bėdos, kylančios iš vyriausybės politikos, ribojančios sąžiningą prieigą prie saugaus būsto ir gerų mokyklų. Pastaraisiais metais šiaurė, kuriai niekada neteko susidurti su savo neteisybe, perėjo į krizę, kuri, atrodo, pasiekė virimo tašką mūsų dabartine diena: vaizdo įrašų užpuolimų ir neginkluotų juodaodžių žmogžudysčių katalogas nuo Rodney Kingo Los Andželas 1991 m., Ericas Garneris Niujorke 2014 m., Philando Castile šią vasarą už Šv. Pauliaus (Minesota) ir už jos ribų.

Taigi amžinas klausimas yra: kur gali eiti afroamerikiečiai? Tai yra tas pats klausimas, kurį uždavė ir atsakė jų protėviai, kad tik atvykę sužinotų, jog rasinė kastų sistema buvo ne pietų, o amerikiečių.

Taigi būtent šiose prieglobsčio vietose atsirado juodaodžių gyvybių materija, daugiausia Šiaurės ir Vakarų kilmės protesto judėjimas prieš nuolatinę rasinę diskriminaciją įvairiomis formomis. Ji yra organiška ir be lyderio, kaip pati Didžioji migracija, liudijanti užpuolimus prieš afroamerikiečius, kurie nebuvo baigti lygybės siekiu. Natūralus kitas žingsnis šioje kelionėje pasirodė esąs ne tik persikėlimas į kitą valstybę ar geografinį regioną, bet ir visiškas persikėlimas į pagrindinę Amerikos gyvenimo srovę, matomas visoje žmonijoje, kad būtų galima laisvai kvėpuoti visur, kur gyvenate Amerikoje. .

Žvelgiant iš šios perspektyvos, Didžioji migracija neturi šiuolaikinio geografinio atitikmens, nes ji nebuvo susijusi tik su geografija. Tai buvo apie žmonių, kuriems tai buvo atsisakyta, agentūrą, kurios geografija buvo vienintelis įrankis. Nepaisant išgyventų siaubų, tai buvo tikėjimo išraiška, kad šalis, kurios turtus sukūrė jų protėvių neapmokama darbo jėga, galėtų elgtis teisingai.

Mes negalime daugiau pakeisti Didžiosios migracijos, nei pamatyti Jokūbo Lawrence'o paveikslą, neišgirsti Princo ar Coltrane'o, ištrinti Pianino pamoka , pašalinkite Mae Jemison iš savo skafandro mokslo vadovėliuose, ištrinkite Mylimasis . Per trumpą laiko tarpą - kai kuriais atvejais per vieną kartą - Didžiosios migracijos žmonės įrodė pavergėjų pasaulėžiūrą, kad melas, jog žmonės, priversti į lauką ir išplakti mokytis skaityti, gali darykite kur kas daugiau nei rinkitės medvilnę, šveiskite grindis. Galbūt gilumoje vergininkai tai visada žinojo. Galbūt dėl ​​šios priežasties jie taip sunkiai dirbo prie tokios žiaurios pavaldumo sistemos. Taigi Didžioji migracija buvo Nepriklausomybės deklaracija. Tie, kurie jau seniai buvo nematomi, išjudino ne tik iš Pietų, bet ir į šviesą. Tornado, sukelto jūros žuvėdros sparnų, niekada negalima atsukti.



^